第一节 绪论
考点一1个时间
战国至两汉
考点二中医四大经典（形成的标志)
《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》
考点三4个背景
1.有利的社会文化背景；2.医药知识的积累；3.对人体生命现
象和自然现象的观察；4.古代哲学思想对医学的渗透。
考点四 1个标志
4本书的形成，标志着中医学理论体系的初步形成。
考点五《内经》3大贡献
1.注重整体观念；2.将精气、阴阳、五行学说运用于医学领域；
3.构建藏象经络理论，详述脏腑功能。
考点六《伤寒杂病论》2法1理1地位
2法：《伤寒论》，以六经辨伤寒；《金匮要略》，以脏腑论杂病。
1理：辨证论治。
1地位：为临床医学的发展奠定了坚实的基础。
考点七《神农本草经》3品2理1则1地位
3品：上、中、下三品
2理：四气五味；七情和合。
1则：“治寒以热药，治热以寒药”的用药原则。
1地位：现存最早的中药学专著。
考点八魏晋隋唐4医家
1脉学：晋·王叔和的《脉经》——第一部脉学专著。
2针灸：晋·皇甫谧的《针灸甲乙经》——我国现存最早的针灸学专著。
3急诊：晋·葛洪的《肘后备急方》——第一部临床急症著作。青蒿素
4病因：隋·巢元方的《诸病源候论》——我国第一部病因病机证侯学专著。
5百科：唐·孙思邈《千金要方》、《千金翼方》我国第一部医学百科全书，
并首开我国医学伦理学之先河。（荐读《大医精诚》
考点九宋金元时期
1.宋·钱乙《小儿药证直诀》，儿科学专著。丰富和完善了
脏腑证治，将五脏辨证方法应用于临床。
2.宋·陈言（字无择）《三因极一病证方论》，将病因归纳为
三大类。
考点十宋金元时期
1.刘完素，字守真，创河间学派，倡“六气皆从火化”、“五志过极皆为热甚”，被誉为“寒凉派”。
2.张从正，字予和，倡“病由邪生，攻邪已病”，汗、吐、下三法攻邪，后人称为“攻邪派”。
3.李杲，号东垣老人，倡导“百病皆由脾胃衰而生也”，善温补脾胃，故称“补土派”。
4.朱震亨，号丹溪翁，倡导“阳常有余，阴常不足”，善滋阴降火，后人尊称“滋阴派”。
考点十一温病5大家
1.吴有性，字又可，著《温疫论》，创“戾气”说。
2.叶桂，字天士，著《温热论》，创卫气营血辨治理论。“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”
3.薛雪，字生白，著《湿热条辨》，发展了湿热病理论。
4.吴瑭，字鞠通，著《温病条辨》，创三焦辨证理论。上焦传中焦再传下焦。
5.王世雄，字孟英，著《温热经纬》、《霍乱论》，提出“新感”“伏邪”两大理论。
考点十二明清时期其他重要著作
1.明·李时珍《本草纲目》，中药学著作，在世界范围内流传广泛，被达尔文多次引用。
2.清·王清任《医林改错》，提出“灵机记性不在心在脑”的观点，创立了一系列活血化瘀方剂，对瘀血理论的发展贡献卓越。
考点十三中医学2大特点
1.整体观念：整体观念是中医学关于人体自身的完整性及人与自然、社会环境的统一性的认识。
2.辨证论治：是运用中医学理论辨析有关疾病的资料以确立证候，论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践过程。
病、证、症各自的定义，三者的区别与联系
考点十四中医学的思维方法
1.象思维：形象思维（心如莲蓬）；意象思维（肝属木）；应象思维（地有四海应人的四海）
2.系统思维：整体宏观（整体观念）；天人相应（天有日月，人有两目。地有九州，人有九窍)
3.变易思维：恒动变化（疾病是发展的）；动静相召（疾病在一定时间段内症状是固定的)
例题1:
中医学的理论体系形成时间最迟为
A.夏朝
B.商朝
C.春秋时期
D.战国至秦汉时期
E.东汉时期
答案：D
例题2：
中医学的基本特点是
A.整体观念和阴阳五行
B.四诊八钢和辨证论治
C.同病异治和异病同治
D.整体观念和辨证论治
E.阴阳五行和五运六气
答案：D
例题3:
下列表述中属于证的是
A.水痘
B.麻疹
C.血虚
D.头痛
E.恶寒
答案：C
例题4：
中医学整体观念的内涵是
A.人体是一个有机整体
B.人和自然界是一个整体
C.人和社会是一个整体
D.五脏与六腑是一个整体
E.人体是一个有机整体，人和环境相互统一
答案：E
例题5:
寒凉派的代表医家是
A.刘完素
B.张从正
C.李杲
D.朱震亨
E.张介宾
答案：A
第一节 气一元论
1.气是物质
2.气是万物的本原
3.气的运动是万物变化的根源
4.气是天地万物相互联系的中介
第二节 阴阳学说
考点一1个定义
阴阳：是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方的概括。
考点二2个属性
运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、无形的、兴奋的——阳。
相对静止的、内守的、下降的、寒凉的、晦暗的、有形的、抑制的——阴。
考点三6大内容
1.阴阳对立；2.阴阳互根；3.阴阳交感；4.阴阳消长；5.阴阳转化；6.阴阳自和。
考点四5脏分阴阳
心为阳中之阳，肺为阳中之阴；肝为阴中之阳，肾为阴中之阴，脾为阴中之至阴。
黑色代表阴，白色代表阳；阳从左升，阴从右降。黑色部分的白圈代表阴中之阳；白色部分的黑圈代表阳中之阴。
考点五阴阳盛衰变化规律
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考点六阴阳盛衰治则
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考点七阴阳学说在中医学中的应用
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考点七阴阳学说在中医学中的应用
心肺居于上属阳，而心属火，主温通，为阳中之阳；肺属金，主肃降，为阳中之阴。肝、脾、肾居下属阴，而肝属木，主升发，为阴中之阳；肾属水，主闭藏，为阴中之阴；脾属土，居中焦，为阴中之至阴。
考点七阴阳学说在中医学中的应用
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例题1:
“阴在内，阳之守也;阳在外，阴之使也”，主要说明阴阳之间的关系是
A.对立制约
B.互根互用
C.互为消长
D.平衡协调
E.互相转化
例题2：
“热者寒之”治则，所体现的阴阳关系是
A.阴阳交感
B.阴阳互根
C.阴阳对立
D.阴阳消长
E.阴阳转化
例题3:
人体某些疾病的自愈体现的阴阳关系是
A.阴阳自和
B.阴阳协调
C.阴阳平衡
D.阴平阳秘
E.阴阳互藏
例题4：
下列选项中，属于阴的是
A.浮脉
B.面色鲜明
C.迟脉
D.气粗
E.声高
例题5：
“益火之源，以消阴翳”体现的治则是
A.阴病治阳
B.阳病治阴
C.热者寒之
D.寒者热之
E.阳中求阴
第三节 五行学说
考点一1个定义
五行：即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。
考点二5个特性
1.木曰曲直：引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象，均归属于木。
2.火曰炎上：引申为凡具有温热、上升、光明等性质或作用的事物和现象，归属于火。
3.土爱稼穑：引申为凡具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物和现象，归属于土。
4.金曰从革：引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物和现象，归属于金。
5.水曰润下：引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物和现象，归属于水。
考点三五行归类表
事物属性的五行归类表
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考点四相生与相克
相生：是指五行之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。即木→火→土→金→水
相克：是指五行之间存在着有序的递相克制、制约的关系。即木→土→水→火→金→木
（简便记法：木火土金水，顺序下来即相生，中间隔一个即相克)
五行相克
以木为例：
木克土，我克者为土，土为木之所胜；
金克木，克我者为金，金为木之所不胜。
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克我者为“所不胜”，我克者为“所胜”
考点五制化与胜复
五行制化：是指五行间既相互资生，又相互制约，维持平衡协调，推动事物间稳定有序的变化与发展。（即“生中有克，克中有生，生克结合，维持平衡。”
五行胜复：是指五行中一行亢盛（即胜气），则引起其所不胜（即复气）的报复性制约，从而使五行之间复归于协调和稳定。（即有胜则复)
考点六相乘与相侮
五行相乘：是指五行中一行对其所胜的过度制约或克制。又称“倍克”。（即相克×2，×3，×4……属于加倍的克制，属病理状态。)
五行相侮：是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克制。又称“反克”。（即相克反过来，如“木克土”，那么就是“土侮木”)
考点七5个相生治法
治则：补母泻子
治法：1.滋水涵木法；2.益火补土法；3.培土生金法；4.金水相生法；5.益木生火法
考点八5个相克治法
治则：抑强扶弱
治法：1.抑木扶土法；2.培土制水法；3.佐金平木法；4.泻南补北法；5.泻火润金法
(简便记法：观察治法的两行是否相邻，若相邻则是相生治法，若不相邻则是相克治法。如“滋水涵木法”“水”生“木”，所以属于相生规律确定的治法；如“抑木扶土法”木”克“土”，故属于相克规律确定的治法。,
例题1:
五行中“金”的特性是
A.炎上
B.润下
C.稼穑
D.曲直
E.从革
例题2：
五行中，“木”的“母”是
A.水
B.火
C.土
D.金
E.木
例题3:
肺病及心的五行传变是
A.母病及子
B.相乘
C.子病犯母
D.相侮
E.相生
例题4:
五行学说指导诊断，面见赤色，脉见洪象，则病位在
A.肝
B.心
C.脾
D.肺
E.肾
例题5:
五志相胜，怒所胜的是
A.喜
B.思
C.悲
D.恐
E.惊
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